气功入门 气功的起源以及练法是什么
气功和中医的关系
气功和中医之间的关系祖国医学，广博精深，中华气功，源远流长，二者交相辉映，联系密切，兹就管窥所及，略表刍言：
一、中医古籍中保留着丰富的气功资料
早在《黄帝内经》中，就已有关于气功基本理论、练功原则，练功要领、练功方法和临床运用等多方面的记载。
南北朝陶宏景著《养性延命录》，集六朝以前气功资料之大成，为我幸存第一部气功导引专集。隋巢元方等著《诸病源候论》，收载气功导引法二百多种，并“录于各病源之后，以代药品。”金元四大家中，刘完素在《摄生论》里，专门讨论摄生的方法;张子和《儒门事亲》，提出以“存想”吹气功法治疗外伤;李东垣《兰室秘藏》，主张“安心静坐，以生发周身之元气”;朱丹溪《格致余论》，强调“顺四时，调息、神、态，而为治病之本。”
明代医籍中，气功资料尤丰。如冷谦的《修龄要时》，本《内经》摄生理论，提出了“四旨调摄”、“起居调摄”、“长生一十六字诀”等功法;聂尚恒的《医学汇涵》，设气功导引专章，着重防病治病，颇切临床实用;高濂的《遵生八笺》，气功内容丰富;万全的《养生四要》，练功方法简明。清代汪讱庵著《勿药元诠》，对气功“积气生精”、“积神生气”、“练精化气、练气化神、练神还虚”等功理功法作了清楚的说明，并具体描述了“小周天”的运气过程。
二、历代中医名家，不少人兼通气功
东汉名医华陀，主张人体应当适当运动，并创立五禽功法，身体力行，结果“年且百岁而犹有壮容。”晋代名医葛洪，“尤好神仙导养之法”，“河洛图纬，一视便止。”他在《抱朴子•内篇》里，明确提出了气功的精要和作用。练功“唯当得其至要，至要者，在于宝精行气。”“善行气者，内以养身，外以却病恶。”唐代大医家孙思邈，练功有得，长于“存想”。功法是：“闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际(此指头发、笔者注)渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润;如水渗入地若彻，则觉腹中有声汩汩然。意专思存，不得外缘。
斯须即觉元气达于气海，须臾则自达于涌泉。则觉身体振动，两脚卷曲，亦令床坐有生拉拉然，则名一通。一通二通，乃至日别得三通五通，则身体悦泽，面色光辉，鬓发润泽，耳目精明，令人食美，气力强健，百病皆去。”宋代医家陈直，根据《内经》理论，通过亲身实践，指出：“摄养之道，莫若守中实内以陶和;捋护之方，须在间日安不忘危。”“万形之中，所保者莫先于元气。”并对身心关系作了辨证的说明：“自身有病自心知，身病还将自心医，心境静时身亦静，心生还是病生时。”明代医家李时珍，深明“内视”之妙，指出，“紫阳《八脉》所载经脉，与医家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之，其言必不谬也。”清代医家徐灵胎，对于元气与丹田，更有独到心得。
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。
其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。
意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。
当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。
掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。
