杨式太极拳24式 杨式太极拳24式的三种境界

精妙

习练太极拳的第二种境界是“精妙”。形与气均能相合相顺，内机与外肌弛张相得，脏腑经络之间遂畅无滞，是为精妙。举“通三关”为例。

太极拳将人体喻作一个小太极。运用太极内丹修炼的原理，围绕虚灵顶劲、含胸拔背、气沉丹田达到气通三关，即要求内气通过尾闾关、夹脊关和玉枕关，它包括整个脊柱交感神经和副交感神经。

(气通三关的路线是膻中、丹田、尾闾、夹脊、玉枕、泥丸)这是锻炼任脉(会阴-承浆)、督脉(长强-水沟)、带脉(环腰-周)、冲脉(横骨-幽门)的重要方法。古代称打通小九天，可以起到调整阴阳、调和气血、开通闭塞的作用。此时全身主要的穴道均已打通，丹田气可随意识行走全身，这就是内功的高境界。

这一段中医经络学说对常人来说确实很难，有玄化和无可为之嫌，让人望而却步。但是，无论是站桩、打坐，还是气功、太极，其内功终以实现“通三关”为标志。对此，我们不可妄求，更不能着意追求，好是道法自然，从自然中以无为而为之，以不求而得之。

我在实践中体会到在练拳时以心行气的这个“心”，即意识，好贯注在七个主要玄关部位，即百会(虚灵顶劲)膻中(含胸拔背)、关元(气沉丹田)、会阴(尾闾中正)、劳宫(分左右，虚含气球按推)、涌泉(分左右，两足抓地)、命门(松腰顶腰)，认真做好虚灵顶劲、含胸拔背、气沉丹田，如此自然做下去，有事半功倍之效果，久而久之，全身就有舒服融和的感觉。

这样精妙的境界是从日复一日、年复一年的持久地坚定地习练中得来的。

不强用力，以心行气。用意不用力，意之所至，气即至焉。先意动而后形动，意到气到，气到劲到。

步如猫行，上下相随。步则左右，两腿宜分虚实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神贵在贯注。起落犹似猫行，使实步沉稳，虚步轻灵。

呼吸自然，一线串成。以心行气，深长自然;动作连贯，形成整体。

变换在腰，气行四肢。身则高下，不偏不倚，腰脊带动，圆转自如，气走井穴，劲贯四梢。

“腰脊为第一之主宰”，太极拳所谓“腰”，是指包括人体躯干肋下胯上的部位，肾俞、命门、气海这些统摄精气，决定性命的要穴都在这里。所以，“松腰”、“转两跨”、“顶命门”，使人体脊椎的S形曲线在自然状态下得到适当的弹性开合，能使肾壮。所以拳论强调“命意源头在腰隙”。分清虚实，圆转如意。

虚实乃太极拳第一要义。要“半”不要“偏”(重心不超过两腿中间三分之一的范围，虚腿与实腿负全身重量约三七开);要“沉”不要“重”，能沉方能稳;要“轻”不要“浮”，身体在方圆之内要轻灵而有着落。每举手投足则前后相寓，上下相寓，左右相寓。

手眼相随，含而不露。眼观八方，庄严而灵动，威武而不呆滞，做到神不外驰，意不外露，不到攻防的瞬间，目光决不外泄。忌惺忪无光，忌精光怒目。

上下对拉，八面支撑。躯干松拔，两臂松拔，两腿松拔，前行凸命门，后坐脚掌撑，小腿垂直立木，后腿曲蓄蹬劲。松拔对拉贯穿于全过程。

劲如抽丝，柔中求刚。抽丝劲和松沉劲是习练杨式太极拳24式追求的劲力。抽丝劲在于身体转动中的运化和平行的如抽丝般的吸引力，它的形成是意识和力量共同作用的结果，在练习时，要求身体沉稳、肢体柔软、意念深长、动作连贯，使力量绵绵不绝。平稳过渡无起伏，内意均匀有节奏。

圆融

人身大之宾主，乃指“内气”为主宰，“外形”为宾辅。内气与外形匹配，合一而用，犹如宾主相交相和，瞬息之间不可离异。我们在日积月累中“布形候气，与神俱往”，滴水穿石，点石成金，做到“合度”而“精妙”，进而“忘气”“意适”“心定”“神虚”，可谓达于圆融矣。圆融是习练太极拳的高层次境界。

忘气

练气化神。“全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚”。